第29章 论善恶道人心 (第1/2页)

    “怎么不一样？”

    “出发点不同，导致的结果不一样。”面对挞拔玉儿的问题，孟礼先简单回应，而后具体道：“假设救人一命可得一点功德，此为既定事实，按你说的，论迹不论心。”

    “那人出于善心救人，结果不会有什么变化。”

    “此为真善举，救人者获得功德理所应当，没什么好说的。”

    “但人要是以获取功德为目的救人，在这种情况下，就会产生两种结果。”

    说着，他顿了顿，竖起一根手指道：“第一种结果，和前者一样，是真救人。就像这辛十四娘，她施粥是为了收集功德，但确如玉儿你所言，实实在在救济了百姓。”

    “而第二种结果，却是假救人，看似救人，实为牟利。”

    假救人？

    看似救人，实为牟利？

    挞拔玉儿没明白。

    于小雪、红葵、蓝葵则若有所思。

    孟礼直言道：“举一个简单的例子，一个村子的百姓染了疫病，性命堪忧。我去那村子行医施药，把全村的人都治好了，让所有人都免于一死。”

    “这算不算救人性命？”

    “算。”

    “那我是不是应该得到一笔大功德？”

    “是。”

    “那倘若我为了获得这笔大功德，先下毒使得村子的人染病，然后再救他们，是不是能行？”

    挞拔玉儿一怔，随后断然否决：“当然不行。”

    “为何不行？”孟礼反问，继而又道：“按照方才说的，论迹不论心，我救了人，是善举，就该有功德。”

    挞拔玉儿语滞，但很快便道：“村民的病是你下毒引起的，你救他们是应该的。而且你为了获取功德而下毒害人，让村民大病一场。这是恶行，而非善举。”

    “若我手段高明，无人察觉，或者因势导力，借他人之手下毒呢？”

    “毒是别人下的，与我没关系。”

    “我，只救了人。”

    孟礼再问。

    “若要人不知，除非己莫为。”挞拔玉儿反驳一句，接着又道：“就算真的没人知道，但人在做，天在看。你瞒得过人，瞒不过天。功德是上天给真正行善之人的回报，而非……”

    话没说完，挞拔玉儿灵光一闪，隐约明白了，话语戛然而止。

    见此，孟礼笑道：“这便是问题的关键，功德是上天给真正行善之人的回报。”

    “什么叫真正的行善？”

    “行善源于善心，别无他念，真做善事。”

    “天地可鉴，日月可昭，如此，上天才会给予功德。”

    “不然的话，便是欺天骗取功德。”

    “这么做，得不到回馈还好，顶多白忙一场。要是得到功德，证明欺骗上天也能有功德，问题就大了。那像我方才说的情况，为了功德，先害人再救人，恐怕会引得许多人效仿。”

    “届时行善积德沦为欺天恶行，善恶是非就分不清了。”

    挞拔玉儿、于小雪、红葵、蓝葵沉默不语。

    孟礼则总结道：“所以，关于功德善报，有一句话叫‘有心为善，虽善不赏’。这也是辛十四娘施粥救济百姓却得不到什么功德的根源所在。”

    “除此之外

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