第170章 灵动之机 (第1/4页)

    何谓灵动之机？

    它描绘的是生命无法完全用公式量化、充满创造性与不确定性的本质。

    生命，不仅仅是“活着”的状态，更指代一切有机体所共有的生长、繁殖、代谢、消亡的过程。

    灵动，即为灵秀、活泼，其充满变化和不可预测性，是动态的、充满生机的、玄而又玄的特性。

    《易经》云：“生生之谓易”，生命的核心机制在于不断地“生”——即是创造，是变化，是繁衍，更是更新。

    大荒世界从诞生之初到如今已历经不知多少年月，内中的一切都是预先设置好的，是远古天皇以其盖世伟力所绘制的规则世界。

    有草木无穷，有人族、飞禽、走兽、水族、神灵族、精怪各三千，一共一万八千生灵，囊括了大部分已知生灵种类。

    但自世界初始至如今，此数量无增无减，这批生灵实现了长生不死，与世同存。

    却如神女所言，大荒世界如在画中，就缺少了那一丝“生”的灵动之机。

    楚鸿和神女同立山巅，俯视着万里山川，楚鸿疑问道：“那为何是我？以几位天神和神女的实力，我相信能随心请外界的人进来吧。”

    神女侧身，阳光倾洒在她的脸上，其肤若凝脂，没有一丝瑕疵，倒映着阳光，美轮美奂，她皱了皱眉头，叹气道：“随意？你想得真好，连我都走不出大荒，更别说五位护界天神了。”

    “我想问问，你们是何等实力？”

    “实力？你是说境界之分？我们所修为神，你与我们不同，你身上仅有一点点神力波动；倒是你的鲜血和体质都有些奇特，在返祖者中都算佼佼者，我在其中能感应到微弱的三皇气息。”

    嗯？楚鸿闻言震惊，难不成大荒世界的三皇真和地球上三皇五帝之传说是重合的？不应该啊，时间就对应不上。

    他更是从商无敌和姜神策两人那里“临摹”过三皇拳拳意，描述的是相同的人吗？

    他又想到，徐宏是神体，那是不是返祖现象比他还要厉害？

    修行史的确有分远古、上古、中古，三个时期的修行法都不一样，这是现今九州举世皆知的事情。有证可考，上古时期，能修行者不多，他们餐霞食气，都称为炼气士，如今所剩不多的术士就是其道统。一直延续到现今，修行路大大拓展，犹如百花齐放，所有的生灵都能找到契合自己的修行法。

    而远古时期，修行者们修的是神，或者说当时的生灵祀神、炼神，已至成神！

    楚鸿回想起在建木遗址所“见”之光景，有大能者举剑伐建木，以绝天地通，断绝人、神、鬼之通道，从此各行其道。

    “意思大荒世界中的这些生灵，包括你，都是真的神？！”

    神女认真地想了想，而后点头，“你可以这么理解，不管是在大荒世界未成型的年代，还是如今，我们对于万万生灵来说，就是真的神。”

    神是什么，凡人拜神祈求神明庇佑，神是超越了凡尘俗子的另一种存在，修行不就是为了成仙成神。

    楚鸿感觉头皮发麻，他似乎走进了另一个神话世界，或者说走进了一个神的世界。

    “地皇不忍神、人、兽等的消亡，他提出建立地府，兴轮回之道；人皇则带领人族建立神圣国度，探寻长生之界；而天皇建立了神界，这是我给你讲过的三皇治世，将世间分成了三界，又以中央建木为梯，构建三界循环。”

    “但我所知，他们的构想没有成功，神界不全，构建地府过于宏大，唯有人族长生不死界有希望，但从你观之，地府和人界这两条路都失败了，不说成仙，就连长生也没有实现，对吧？”

    楚鸿点头。

    神女继续道：“三界分立的基础，实际上就是神，所以……我都忘了是多少年前了，天皇消失了，只留下了几句遗言一般的话语后就再也不见，他说神界是不全的，是失败的，但若干年后或许会有另外的希望。”

    楚鸿问出了心中更大的疑虑，“如神女所言，包括天皇在内，你们都已经成神了，又为何还在追寻成仙？”

    “如你所知，神可以是与生俱来，可以是修行所得，还可以是高强者封敕，你可以认为，神也只是

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